Заметки к выступлению про критическое мышление на встрече с первокурсниками Института общественных наук в сентябре 2019 г.
Продолжаю публиковать свои заметки, которые мне казались важными многие годы назад. Текст очень пафосный, однако он и готовился для того, чтобы зарядить энтузиазмом первокурсников. Поэтому простите за некоторую высокопарность. Специфика жанра.
Живое отличается от неживого тем, что умеет изменяться и может изменять свою окружающую среду по своему разумению (кому какое доступно). Если воспользоваться этим определением, то курс по КМ определенно является живым. Можно даже сказать – является оживляющим ум, поскольку только эту цель и преследует. Живой ум – это ум, который видит в жизни возможности и жизнь как возможность. А ещё живой ум – это желание иметь свою собственную, личную, прочувствованную реакцию на выбранные в качестве значимых раздражители. КМ – всегда живое, личное и очень конкретное мышление.
Как и вы, курс КМ последние 7 лет, с самого момента своего появления в ЛАК (колледж свободных искусств), развивался. Мы пытались смотреть на КМ по-разному, наша команда росла в количестве и менялась в качестве, – вариантов было много. И ещё больше было индивидуальных вариаций этих многочисленных вариантов. Если обозначить курс КМ в музыкальных терминах, то он не гамма, которую нужно освоить, поскольку так закрепляются нужные навыки владения инструментом, а джазовый стандарт, который нужно исполнять по-своему, несмотря на то, что все его играют. Нет ценности в том, чтобы играть стандарт как все. Смысл стандарта в индивидуации. В КМ важны не просто правила, а то какие опыт, чувства, жизненные устремления, обстоятельства вы привлекаете к своему мышлению. Курс по КМ изменялся. И мы обещаем изменять его и дальше, поскольку курс – живой, мы – живые, вы – живые, а жизнь умеет удивлять. В конце концов невозможно бороться к догматичностью, косностью, однообразием и шаблонами другими шаблонами и давно заученными истинами. Мы прекрасно знаем, что нужно вам передать – стандарт КМ существует уже довольно давно, – но мы с радостью придумаем новый способ передачи, новый способ исполнения нашего курса.
В этом году вы познакомитесь с четвертым поколением курса по КМ, а пока будете учиться здесь, вполне вероятно, появится пятая или шестая версия курса КМ. Почему? Потому что нам нравится делать нашу работу творчески. И мы надеемся, что вам понравится делать творчески вашу работу. Образование – это не улица с односторонним движением даже в России, хотя В. Беньямин так и назвал книжку впечатлений о своем пребывании в Советской России. Но с тех пор много воды утекло. Образование – движение двухстороннее, тем более сейчас. И успех его зависит от общих усилий, а не от того, насколько гениальны или, что даже важнее, трудолюбивы студенты или преподаватели. Только вместе можно двигаться куда и только вместе мы представляем настоящий университет.
До сих пор я никак не уточнял, что такое КМ, по крайне мере, в моём понимании. И кажется, уже настала пора. КМ можно определять по-разному, поскольку существует множество подходов к его развитию, однако иначе чем любовью к сложному систематическому мышлению, которое умеет учитывать само себя, определять КМ мне бы не хотелось. Почему сложному? Почему систематическому? Возможно ли обойтись без этих довольно туманных понятий, которые могут только запутывать вас сейчас? Можно и без них, поскольку вместо КМ я мог бы говорить просто «мышление»: некритического мышления не бывает, – это оксюморон. Если вы мыслите некритически, то смею предположить, что вы вообще не мыслите или мыслите не вы, а мыслит кто-то другой вместо вас. В обоих случаях получается как-то не очень интересно. Не размышлять глупо. Позволять принимать решения за себя – тоже не очень разумно, поскольку ответственность за ваши мысли и поступки будет на вас, а вы будто бы и не причем. Согласитесь, странная ситуация. Ответственность на вас, а вина будто бы не ваша.
Почему нужно учить КМ в университете и почему об этом так мало говорят? Здесь мы, к сожалению, страдаем от очевидности вопросов и ответов. Во-первых, университет для того и создан, чтобы его представители мыслили самостоятельно, то есть независимо. Во-вторых, цель университета настолько очевидна, что о ней становится невероятно просто забыть. Вот мы и забываем. Но это очень опасно, поскольку можно позабыть то, зачем нам всё это нужно.
А зачем? Нужно ли вам КМ? Можно ли его считать полезным навыком? Могут быть разные ответы. Но единственный возможный ответ можете дать только вы сами. Спросите сами себя. А потом уже решайте, нужно или не нужно вам КМ. Да, экзамен вам сдать придется. Однако «простить и забыть» или «помнить и использовать» – здесь выбор за вами. Мы как преподаватели едва ли сможем узнать, что вы для себя выбрали. Хотя возможно, что и многие из вас не сразу поймут, какой выбор сделают. Жизнь покажет.
Одно ясно. Правильными могут оказаться самые разные ответы: все зависит от того, какую жизнь вы для себя выберете. Но это уже вопрос не о том, какие вы студенты, а о том, какие вы люди. Надеюсь, что у вас уже есть какие-то соображения по этому поводу. Впрочем, каждый из нам ещё много раз может передумать и перевообразить себя немного иным способом. Потому что мы – живые люди, потому что люди меняются, потому что у нас есть КМ или способность смотреть вокруг и делать систематические или не всегда систематические выводы о себе и мире.
История ЛАК показывает, что курс КМ можно реализовывать по-разному и встраивать в разные предметные конфигурации. У нас уже были попытки связать КМ и письмо, КМ и философию, КМ и концепции современного естествознания, КМ и философию с образовательными технологиями. Теперь, кажется, наступает эпоха некоторой обособленности всех этих предметов. Повторюсь, дальше мы будем предпринимать какие-то другие, надеюсь, не менее сложные и спорные попытки. И мы надеемся, что вы тоже будете предпринимать такие же попытки со своей стороны: что вы будете успешно встраивать КМ во время изучения самых различных курсов в университете, во время прохождения практик, во время написания диплома, во время отпуска, работы, – в самые разные жизненные ситуации. Ведь как говорили древние: «не для школы, но для жизни». Если нам, преподавателям, удастся донести до вас эту мысль, это желание мыслить сложно там, где другие мыслить вообще отказываются, то мы будем считать, что наша миссия выполнена.